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許國遠郭(璞)、楊(筠松)風水五大特點
發布:北京東方飾典建筑裝飾工程有限公司 發布時間:2011-10-06 瀏覽:1931次
一、在乘生氣方面(附圖)
  楊益風水術,是乘“行乎地(球)中”的生氣,即是乘地氣。因為人類生長在地(球)上,地(球)氣對人類的生活和生產影響最大。
  福建之法的“卦例風水”八宅九星等卦,及“三元地理”的三元紫白和六十四卦,所乘之氣為太空北斗星氣,或第一星天樞星的星氣,以及六十四卦的卦氣和爻氣。遙遠的銀河系的北斗星氣,論光,若在晴朗的黑夜方能看見,論萬有引力,也微不足道。卦氣和爻氣,是沒有氣的,如果說有氣,那么畫在紙上的是紙氣。在手掌上翻卦的是手掌氣,真是莫名其妙,牽強得很。
二、論方位方面(附圖)
  楊益風水術的古法和“新法”,所乘內氣,使用的是磁針方位的地盤,因為它是乘地(球)氣,所以用地盤。由于各地區的磁偏角不相同,所以用磁針方位。特別是正北的極方位,在白天看不見北極星,只有用磁針定方位。所乘外氣,是用天盤,因為影響自然界最大作用的是陽光,因而用日照方位的天盤。至于賴文俊用極星人盤,是因為他用天星格龍。
  福建之法的所有各種“風水”術所用的方位,全部都是錯誤的,若論北斗星應該用人盤,若論卦氣和爻氣,就應該用天盤。因為《三易》卦都是創始于殷周以前,彼時是沒有磁針的,所傳黃帝的指南車是靠不住的,有指南車就不會用日影方位的土圭。土圭的方位,就是今日羅盤的天盤。若論三元的天體運轉,應該也是用天盤。因而先天的坤卦,和后天的坎卦,其方位應該設在日影北,即是天盤正北方?!噸芤住啡粲糜誆墳?,無論是什么方位都可以。若用于中國風水的方術,那是錯誤的,特別是蔣大鴻創造的蔣盤,它的方位都是磁針所指的地盤,就是大錯特錯了,方位弄錯了,全盤皆非。
三、在形法方面(附圖)
  楊益風水的形法,是勘察地(球)中生氣發生,發展運動變化作用在地表面的表現形態,即龍(山脈)、砂,水的形態。
  福建之法,在地球世界,應該是沒有形法可言。因為它所乘氣是北斗星氣,不是地球。而它的形法從那里來的呢?
   據元代趙訪《葬書問對》說:“……閩士有求葬法于江西者,不遇其人,遂泛觀諸郡名跡,以羅鏡(羅盤)測之,各識其方以相參合,而傳傅會其說……”??杉=ㄖǖ男畏ㄊ譴詠骺圖已Ю吹?,并以“在天成象,在地成形”的理論,強把天象變為地形,但是都與“天圓地方”的理論相抵觸。
四、在理法方面(附圖)
  楊益風水的理法,是理解和處理行乎地(球)中的生氣,即乘生氣。通過勘察客觀存在的龍、砂、水,所得到的感性認識,經過研究分析的理性認識予以處理,使陰陽宅趨吉避兇,即是客觀存在決定思想意識。
  福建之法的理法,是理解和處理銀河系北斗七星的星氣,以及六十四卦的卦氣和爻氣。是主觀認定太空的北斗星,各星體的吉兇,強拉到“風水”先生的手掌上,或紙面上去翻卦,或者以主觀造成的六十四卦的卦象與爻象,通過主觀認定的卦辭和爻辭來決定客觀存在的陰陽宅的吉兇??凸鄞嬖詰募?,可變為兇,客觀存在的兇,也可說成為吉。例如八宅卦,坎宅的艮方,如果是山青水秀,宅主的父母祖宗都住在艮方,經翻卦是坎宅的五鬼方,連父母祖宗都成為五鬼了。
五、以分陰陽而論(附圖)
楊益風水若是龍與水并論,根據客觀存在,即“龍(土)生氣,氣生水”,而龍屬陽,水屬陰。若是龍與水各論,由于中國地形是西高于東,中原的黃河長年自西往東流,則以右水倒左為陽,左水倒右為陰,即右西左東,后北面南,坐北朝南向陽為陽。左水倒右則背陽為陰。符合客觀存在。
  江西之法的其它風水法,由于受卦理的影響,說什么陽龍配陰水,陰龍配陽水,是錯誤的。因為水是龍(土)所生,龍右旋,水也是右旋。龍左旋,水也左旋。龍陽,水也陽。龍陰,水亦陽,龍水是一致的,根本沒有什么陽龍配陰水,或陰龍配陽水的存在。
  福建之法分陰陽非常紊亂,但同樣都是主觀意識決定客觀存在。特別是蔣大鴻的所謂陰陽,以水為陽而山為陰,把一卦三山分為地天人三卦,在羅盤面上就決定了陰陽,有《水龍經》而無旱龍經,有平地的“空龍”,又無實龍。水龍和空龍是屬陰還是屬陽呢?簡直不能稱為風水術,嚴重地違背了《葬書·原著》乘生氣的主旨,給風水界造成了思想混亂,甚至是巨大的風水災害?!?A >樂活網】
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